◎吴杰
“拔剑四顾心茫然”，“四顾不见人”，“四顾无人独青秀”，“四顾青山座座低”，这些吟咏名山诗句中的“四顾”，皆“向四面环视”之意，李白、刘基也好，解缙、唐寅也罢，都与四顾坪无关。
我要去的四顾坪在婺城境内，藏在浅山坳中，因山不高，所以叫“坪”，估计在最高处“申公亭”环顾，四面皆可望及，故称“四顾坪”。
八点整出发，半来个小时车程，就到了山脚。自由停车坪上已停了数辆小车。打点行装后，九点准时从山脚往上漫步。
没等走到友谊亭，山谷间就回荡着一阵清亮的女高音，和着板胡的激越声。走近一看，原来是两个婺剧票友，一早就来到四顾坪透气亮嗓来了，他们演唱的选段是《我本是良家女名李慧娘》一一“非是慧娘太轻狂，你不畏权奸堪敬仰，我心似明月何需藏”……当我凑近时，那“女高音”问我是否会唱，我只能腼腆地说声“我是外行，只是被音乐唱腔吸引”后，兀自走开，继续上山了。山下那吐字清晰、字正腔圆、余音绕梁的婺剧清音，还久久地萦绕幽谷，让攀登者精神为之一振。
到报恩亭后，石阶分出两条上山的路，一路去往尼姑庵，一路径直到达山顶。我选择直达山顶的一条路走，一个四年级的西苑小学生，步履飞快，把父母甩得老远，看他一身运动校服装扮，估计他经常利用周末闲暇跟父母爬山锻炼散心，大自然是最好的课堂。另一个年轻奶爸，怀抱刚满六个月的七斤“千金”一步一个台阶，“吭哧吭哧”往上吃力地移动，奶妈为轻松片刻已朝前走动，影子早没入攀登的人群里了。
翻过几个缓坡，经过一片或直立或压伏的修竹幽篁，已至今朝亭。几只毛色乌黑发亮的狗，已等在了石阶尽头，摇头摆尾，仿佛在迎接我的到来。
顺着黑狗的引导，我来到一处平整宽阔地。正面一间门楣上写着“南屏禅寺”四个楷体大字，从里面传出诵经的悠扬乐声。左侧乃“大雄宝殿”，内立金身菩萨塑像，十八罗汉，灯笼高挂，黄布垂悬。按佛教六道轮回说，黄色代表爱，代表种善即善果，即天道。亭阁、香炉、宝塔，都是由附近村民捐资建立的，几个善男信女与禅寺住持一边喝茶一边交谈着。眼见一个农姑正往功德箱中塞进几张纸币，然后手持三炷香，正在虔诚地向佛跪拜。
禅寺抄右手向后去，有一条凹凸不平的泥路通往山顶。走上去，遇岔口，往右的一条朝上，往左的一条朝下。不用分说，去山顶必定往右走，我已透过树林隐约望见一池湖水，我估计往左的是一条下山的路，肯定通向蓄水的库区。
不出所料，再走几十米，就已临四顾坪顶。山顶的一块碑记刻石诉说着南屏禅寺的前世今生。180年前，申公古墓筑于禅寺后山风水宝地。汤店、上堰二村申氏后代为光宗耀祖，集资修立禅寺兰亭。
登顶眺远，山山连绵起伏，仙源水库因枯水季，水中小山裸露高耸，库水一线蜿蜒曲折，山顶凉风习习，在冬日的暖阳下，不但不觉得寒冷，反而有一种不同春夏的异样风景，照彻心底的浮云。我微微有些出汗。折回路上，见植被稠密，经不住诱惑，俯身往山下看去。山虽不高，从石块嶙峋的山上俯视，也会如临深渊，让人顿生一丝惊悚。
没走多远，又来到上山时分登的那个拐点。我没再走原路，选择向右拐，走到了去往尼姑庵的石径上。路上三个靓妞一路行来，一路嬉笑，还不忘用手机实时拍摄直播。
尼姑庵比我过去几次来登山时的规模已扩大了许多。今日小师太有事下山，斋客稀少，一个年迈的村姑正在往高压锅里续水，准备斋客的素餐。黄纸香烛众多，门外案几上整齐地摆放着一些与佛教相关的书籍，《白话净土圣贤录》、《楞严经义贯》、《印光大师文钞菁华录》，法师圣一老的《心经讲记》，赫然在列。
我在佛光普照、普渡众生的红漆朱门圆通宝殿前，背靠千手观音，望向高高竖立的灵应宝塔，注视插台上的根根香烛忽闪忽灭，凝神良久，黙然祈祷，回过神来，走向黄灿灿的铜佛钟，用木杵重重地敲击出三记袅袅的清响。
下山途中，路遇几个僧衣道人，忽然让我想起由吴光煜郑兰香主演的著名婺剧《僧尼会》，莫非它的创作灵感源于此山？“僧尼会”讲述了一个小和尚与一个小尼姑之间的爱情故事。数百年前，江南某山上的和尚寺与尼姑庵隔河相望。身为菩提，心却在凡。一日，趁寺庙住持下山之机，小和尚与小尼姑凡心思动，想脱离苦海。无巧不成书，他们在下山途中相遇，言语之间，情愫顿生。于是结伴下山，双双还俗，过上幸福生活。当然有版本传说故事发生在茭道镇南仓村的。不管传说如何，婺剧《僧尼会》“三渡溪水”里“小和尚背小尼姑过河”的几句唱词依然耳熟能详：男有心来女有心，不爬那个山高水又深，尼姑和尚结成亲，从此不念观世音……
一路下得山来，满眼枯萎的松针黄叶，古树苍虬，藤枝缠绵，一泓泉水沿着山脊顺势而下，蓄满了形如簸箕的滴水浅池，我俯下身去，不假思索，用手掬起来，一口就喝了下去，齿颊清凉，心窍顿开。
我突然想起，南屏禅寺路边的那一株喜湿且长势极快的童龄银杏，一树金黄的扇形叶子，明晃晃的。
